2、客觀的八字取用神
時柱庚辰代表阿扁自己，出生於魁罡時才是阿扁的真正面貌，生於魁罡日的他說明自幼成長的環境，以及長大後來到政治的舞台皆得接受重重挑戰與阻撓，魁罡的阻撓由如銅牆鐵壁，剛硬不通融的緊繃程度就像難以穿透的鐵甲，所面臨的阻撓是什麼呢？是體制。因為日下為印，印為體制、法律、教條、事業規範、道統、傳統，日柱魁罡臨印說明他的家庭環境和事業直屬環境有著難以通融搬動的道統、規章、體制，婚後的家庭也是落在魁罡日，說明六親緣深，但是感情淡薄之象，有相欠債的意思。日柱辰土與月柱戌土相冲，月柱是社會領導層的體制，猶如憲法、府院，日柱就像縣市鄉鎮的地方體制，還有直屬機關、直屬部門，表示他出生在一個認同混淆，大小環境相互矛盾的年代，但他比較可以跟日柱辰土沆瀣一氣，難以認同月柱戌土透殺所呈現的權威體制。
阿扁自己是魁罡時出生，他的生性剛毅不屈，時干比肩透出，命局比肩多有變劫財的現象，故善辯好鬥，本身也是個極具爭議的人，時支辰土偏印，表示自己的各種表述都能引經據典，但是比肩為奪標之神，故也充斥著扭曲爭議的理論發言，甚至是強詞奪理，但這一切的一切都會自圓其說、言詞犀利。印星本指理性、法理、約束，透出比劫的時候，那是將理性的君子風範過度為衝動尖銳的表現，帶有情緒張力的表達、極端的措詞，這點是無庸置疑的。
阿扁的日柱、時柱五行重疊，表示自己和貼身環境的人事物都有志同道合的理念，兩個辰土偏印，印為觀念、立場、理念、主張，直冲月柱的丙戌土，阿扁是庚辰時，時上透比，月柱是透出七殺也是偏官，「官兄相戰」本為矛盾征戰之象，就像官匪相戰一樣，當然，公然挑戰官威的草民，事後自然得接受法律制裁，在此各位明瞭就好，細節不再贅述；在此也巧妙的發現，月柱為自己出生時的統治圈大環境，年柱是超越出生地統治圈的外交環境，年柱所呈現的是庚寅--比肩壓剋偏財，剛剛講到，比肩與官殺本為官匪矛盾相戰，這個年柱與月柱相戰，年支偏財被年上比肩奪去猶如霸佔搶去，又，年下偏財剋月下偏印，財剋印表示對計劃、方案、提議、主張、理念的調整，調整不來則推翻撤銷，月上透丙火七殺、年上透庚金比肩，年月地支坐寅戌，這似乎呈現從官兄相戰轉變為合化官局之象，我想以下不必再多做論述，相信讀者清楚明白就好。
寫到這裡主要讓大家了解，以客觀的角度解讀八字象義才是真正取客觀用神的不二法門，哪怕要以傳統的主關取用神，請大家也必須要了解四柱的客觀象義、作用規律、十神組合正解才可以真正清楚八字學領域的正宗概要。阿扁從虛歲40-59走的是庚寅、辛卯運，出現的都是劫比坐剋財星，這個財是利益也是美色，財的用途是為了繼續官殺的運作，在事業上猶如資金，以及一切推動事業運作的成分。20年大限的比肩坐財，又是天地相冲，說明阿扁這20年來的政治舞台充分展現了你爭我奪的戲碼，而且兩方陣營的手段是明搶勝過暗鬥，這個比肩除了阿扁自己，也包含他黨內外各階層的競爭對手，當時所有的競爭者也包括阿扁自己，都在比劫奪財的景象出現，那猶如狼群般的吃相難看，文攻武嚇、情緒張力、瓜分撕裂、極端言論都在在把比肩奪財的象義表露無疑，兩方陣營競爭的手段都讓人不勝唏噓。
來到虛歲60-69大運走壬辰運，是食神坐下偏印，對傳統八字主觀取喜用水木用神的預測師就會說：梟印奪食，所以阿扁接下來如何如何。其實我們不用這麼鄉愿的去理解，就回歸現實客觀來解，食傷本就不利於官的運作，食傷除了對官殺的疾病災害和腐敗集權有消停反對之象求得平安清閒以外，對於正常的事業婚姻錢財都沒有好處，食傷的客觀現象就是要剋官的，我們回顧一下阿扁過去執政的八年，表現出的任性跋扈、說話反覆不算數、憑一己喜好的一意孤行、不受約束的任意妄為等等….是不是像極了比劫生食傷的爭議之象？這也使他的官運受剋，食傷坐偏印代表阿扁自己知法犯法，以為有法律的保護故妄為，但是印的天性就是會剋食傷，所以阿扁犯法後勢必受到像徵法理的印給明確判刑，再說，辰土是水的墓庫，壬辰就像一個沒有群眾基礎的小孩子一樣受到眾大人的指責與教訓。
壬辰的辰土反應本命自己的時柱和日柱，時柱是他自己，日柱是與他貼身的直屬關係和家庭關係，大運壬辰可以統管本命四柱，一來壬辰代表阿扁行徑走樣，二來與他性情相契的辰土是過去他志同道合的同袍、親友、戰友等等，這當中也包含他的家人、部屬、直屬關係，壬水食傷本為無法無天與反對消極，在日柱呈現的是反對他的人，也是過去的自己人，相對於他的家人與事業夥伴則是一竿子受牽連。
這個階段我們用過去阿扁的事跡，來對照傳統八字以主觀取用神的觀點，和如今客觀取用八字象義的觀點，可以找到比較清楚的思路，用客觀的象來解讀並進行未知的預測，讓有志投入四柱學的後進可以掌握客觀標準，而不是用各種奇奇怪怪的神斷技法、難以適從的主觀用神去坐不穩定的推算，以及捏造事後諸葛的證明。(未完 下篇)
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