問1：某八字算命師說，我應該跟哪個生肖的人比較合，小心哪些生肖的人，是對的嗎？
答1：不對，全世界12生肖的人口滿滿皆是，現實生活中您也不可能完全避開，同樣的生肖皆可能對您產生有利、有害，八字常強調天干地支的五行喜忌，命中的五行，其實是針對您人生命運的時空現象，所產生出來的現實反應，與您喜忌哪個生肖的人完全不相干。若又問，某算師算準了我跟哪個生肖合與不合，那又怎麼說？所有的準確度都要回歸現實生活中，今天看似被算準的某生肖與您合與不合，您也不妨去對應其他相同的生肖，您會發現，生活中的那些生肖就是特定的少數幾個，而且有您先入為主的成分存在，同樣認為與您合的生肖，在某一年也會遇到陷害您的，之前認為不合的生肖，在某一年也會遇到有利於您的人，重點不在於生肖，而是您所遭遇的時空轉折問題，類似這番實際的客觀情況，每個人生活中都會遇得到，那麼您又該如何客觀的說明解釋這種狀況呢？正宗的命理學，要強調的就是放諸四海皆準的客觀共性準確度，是要有時空規律的，不是放在這種主觀意味濃厚的點上，如果生肖合與不合的準確度是客觀的，那就應該要一至的產生在您生活中，而不是充斥著更多曖昧無法解釋，甚至無法理解的現實狀況。
問2：某算命仙說，我的吉利方位在某方，所以我的床頭、家宅風水某處就該往哪一方去擺，這是對的嗎？
答2：不對，一個人運勢的興衰往往由自主的身心狀態，配合客觀的人事環境，產生了一連串事件的興衰起伏，透過命理，是讓您清楚自己當下所處的時空處境，並不是風水方位的問題，時間因素不聚足，場合機緣不聚備，儘管您往哪個方位走去，或者居家方位怎麼擺都是枉然，能做到的，就是求個心安罷了。若又問，某明星經過哪個大師改名改風水後星運橫發？從命理學一窺究竟，此人身心狀態、思維言行，都處在正面，或者之前逢低潮，如今聚足振作的條件，就算不找人改名、調風水，時間一到，自然出現有利於他的人事環境共同推動。「時空效應」才是命理學所強調的客觀規律，不論中西論命體系都強調這點。
問3：某人今年衰運，想透過風水方式搬遷住宅，認為可以改運，請問是對的嗎？
答3：不對，風水是死的，人是活的，風水的好環境也只是輔助當事人的功用，一個人命理中逢衰運，即便買到豪宅，也會在買了居住後產生比以前更多的問題，人逢衰運往往是在不對的時間裡，執著得到某事，忽略今年應該注重的其他生活面，導致想得到的無法如願，應該側重而忽略的，也導致無法兼顧，逢衰運的人除非在命局中呈現柳暗花明的趨勢，克應現實生活中，在買房子或者調風水上，就會出現先前各種低潮下，在某個時間點買到中意的房子，找到不錯的風水師，若命理呈現是完全弱勢，現實生活會出現買到凶宅、建物與產權有爭議的房子、房子結構有損、交易前後產生爭議、買到價錢過高的房子不自知、喜歡的房子被人搶走了、看不到中意的房子、喜歡的房子買不起等等以上的現象，探之究竟，依然由命局的運勢客觀呈現。
問4：如果命運是注定的，那麼一個窮小子未來會有錢，是否意味著他就無須努力，反正他都會有錢？
答4：命局呈現的，有當事人的主觀條件，也有其出生時的客觀條件，一個窮人會變成有錢人，就會在命局中呈現，此人具備異於常人的勤奮、積極、肯用功、肯增長智慧的途徑，聽完命理師的話，他只會更加努力的朝著這個目標邁進，命局所呈現的就是他這股天性，反之，一個人不努力、懶散、無謂的固執、不增長自我，命局就會呈現此人這股樣貌，如果客觀環境的運程又不佳，那自當是墮落再墮落。也就是主動而有錢的人，命局就是忠實反應此人努力的一面，反之亦然，所以命理學雖然站在宿命的趨勢來解讀命盤，但是卻十足的表現了主客觀的規律條件。
問5：如果命運是注定的宿命，人活著還有什麼意義與價值？
答5：深懂命學的人看待宿命，與沒有命理學養的人看待的宿命，兩者角度完全不同。沒有命理知識的人看待宿命是消極的，當然，也有人因此而偏執，力圖反其道而行，證明自己的價值，其結果往往只能一時得意，卻換來百年遭殃；懂命學的人看待宿命，就如同農夫懂得何時播種植苗，知道其何時收成，不會刻意的揠苗助長而壞事，或者倒行逆施，什麼時間與氣候，就應該做哪些相對的防災措施，以及事前的災害處理準備，換句話講，有宿命總比沒宿命好，因為有主客觀的依據，讓我們可以有防備，也知道何時掌握機會，同時對自身的言行修養從哪邊做一番調整，有宿命是有方向的，沒宿命等於無從歸依起。
問6：能否透過算命，得知我嫁娶之人的長相、生肖、姓名、身高體重、生男生女、幾個小孩、幾次婚姻？
答6：理論上都是可以的，但是程度上無法每一個都鉅細靡遺，這是命理學所能及與不能及的功能定位，因為命理學強調的是生命中的「事態」發展，當中所牽涉的人事物，也屬於與當事人相對應後的「客觀反應」，而不是透過當事人一紙命盤，強調非當事人以外的「人事物」，所嫁娶之人的長相，大多是形體特徵、或者外貌風格，如配偶壯壯的、肉肉的、瘦瘦的、有點孩子氣的…諸如此類，伴侶生肖與姓名特徵，透過「鐵板神數」可以達到，適度的運用六爻預測也可以，但是它的功能必須在距離眼前最近的運程中能測算出，如最近的3年內的運程有姻緣可成，在第二年而靠近第三年的運程中藉由鐵板神數，或者六爻預測可以將之測出，鐵版神數測配偶、貴人與小人的姓名，也有標的範圍做前提，不是憑空捏造，或者憑空算出的，當然，一般人不會理會，也不會看到這一系列的流程，就以為是神準的神跡。明確的身高體重，可以適度的採用六爻預測達到，但也是以出現婚姻運最靠近的時間內探測之，如果意圖離婚姻運出現之前所測的，大約所呈現的，都是自己心中設定理想伴侶的條件，也說明自己當時感情運薄弱。生男生女、子息幾個都可以透過適度的運算得出，但是命局所呈現的，大多是指生育能力為前提，因為現代人的家庭觀念不同，生育的意願也會隨後天運而消長，以往有流傳鐵板神數可以測出子息人數、生男生女，實際上並非如此，因為命學體系的形成，主要是針對當事者的生命軌跡，並不在於從自己延伸出的另一個生命個體，有效的子息數量預測，必須在有意願規劃生小孩時預測，當時在命局中，就會出現當事人有這番意願的顯示，若只是問好玩的，或者夫妻無性生活，命局也會顯示當下不宜，以待何時再說，測子息男女，最好在懷孕期間測，也就是懷孕期尚未照超音波的階段，如果距離懷孕運程尚遠，命局顯示的，僅表達為生育能力，不是男孩女孩。幾次婚姻代表有離婚現象，這一點無庸置疑，是可以辦到的。
問7：現代人生活的環境與價值觀與古代不同，例如醫學發達，讓現代人比以前長壽，現代人的感情狀況，除了領結婚證，也有非婚同居的類婚姻，請問這些現象對命理預測有沒有準確度的影響？
答7：古人立下了不同的預測學體系，就是為了因應長、遠、短、近，不同的事態性質達到準確預測的功效，測中長期以上的運程---看命盤、測八字，測中短期的幾天內、幾個月到一年內範圍---測易卦、問塔羅，這些預測模型的設立之初，一開始的標的並不是人類而已，是將天文、地理的大現象，包羅了其中的小現象，一併發展一套生命規律周期，人類只不過是規律周期的一個標的，歸納出人性最原始的身心現象、生活現象，古人設立時，並沒有對社會風氣、科技發展，做太多預設前提，重點是忠實反應人性的客觀層面，他們也沒有針對人類生死之期做過於僵化的預設前提，但是他忠實反應了人類生命價值面的興衰趨勢，這才是回歸命理學真實意義的面貌，他的通用性必須要通達全世界、全人類都能通用的準確，自然要尋出客觀的生命規律，而命運的價值興衰，才是運用的共通法則，同樣一紙命盤卻不同的兩個人，當生命走到衰老時，生活區域較落後的，面臨衰老等死亡，生活區域較先進的，則可以藉助醫療維持呼吸，但是無論生還是死，只要命盤資料是對的，無須一廂情願的思考哪個人的生存環境優劣，命盤的共通規律都會指出，這類命局的人走到當前，生命價值已經衰弱不堪，不管是活著還是等死，生命價值均無存活的意義了，這就是回歸原貌的命理學，它所要強調的生命趨勢共通規律。婚姻方面也是如此，古人並沒有針對時代演進後的婚姻儀式做太多的預設 立場，但是它忠實反應人類的情感天性，有人注重情感內外品質，有人僅注重感官刺激，這些都是命理學測婚戀趨勢的原始動向，簡單講，婚姻儀式會因為國情習俗的不同而異，但那是各國人文的主觀意象，命理學不管這些的，它管的是實質的感情狀態，當某人走在某一年，遇上了某個人，彼此之間情投意合，由內心的實質狀態，演變成生活中共同朝夕相處，組織家庭的落實，那就是構成婚姻的事實，儀式如何不是重點，在原始部落，男人只要獵下一隻山豬送給心儀的女子，女子與其家人接受了，代表婚姻初步登記儀式的完成，在先進的國家就不是如此，命學強調客觀的規律性，講求事態本質的發展，主觀的儀式如何並非命學強調的，發乎於二人實際的情感意願程度，以及是否真實促成共同生活的應驗點浮上檯面，哪怕是同居，只要促成實質的婚姻內涵，那就是一段婚姻生活，接下來，所講的就是感情生活的品質層面。
問8：現代工商社會日益多元，產業別也非舊時代單純，預測走哪個行業會不會失真？
答8：經常看到坊間的命理書，將從事行業的五行有所區分，以供求訪者朝著方向選擇，這一點是錯誤的，凡事都要回歸現實生活去處理，也要回歸命學客觀原始的真貌去解讀。事業的發展，在命學的角度是從「謀生的方式」出發，因為各行各業也有包含了不同的人才，例如金融業的營運，也有美編人員，若按照坊間的五行區分，您該如何解釋這種現象？他到底是金融業還是設計業？假如沒有釐清最核心的基礎，就會出現這種矛盾，因此，回歸命理學的基礎核心，所指出的是營財謀生的手段、技能與方式，配合先天的性格就可以理會朝著哪方面的專長適性去經營，這才是透過命理預測工作發揮的正確途徑；選擇創業或者在外任職的問題，還要加入職場環境分析的層面，創業模式也並非單一型態，有個人工作室型態，也有採用集團式經營的型態，只要能夠符合個人勝任條件的，會有一個明確的思路指引範圍，重點讓人顯而易懂，不會複雜的讓人費解，或者以為命理角度跟生活認知不同的矛盾，因為命理所闡述的人事環境，都是由現實生活中來，所以透過命理預測，一切的一切都是符合人們生活中可以理解的當下，與可準確應驗的未來式。
問9：坊間的東方命理總是眾說紛紜，莫衷一是，求算命的人，往往給的評價也是頗為主觀，想學命理的，也不知該從何著手，該如何對東方命理達到一個具有公信力的水平？
答9：這是東方社會千年下來的嚴重詬病，原本樣貌清晰的命學體系，因為各朝代的保全不周，人文風氣不彰，明朝以後所流傳的典籍完全失真，多處不可考，這是我們不如西方社會，人生道理頭頭是道，實行的卻都是傷天害理，反觀西方社會，雖然沒有豐富的東方思想，但他們卻簡單的落實東方思哲，這是我們自己當深深檢討的。一個有公信力的體系，必須要能通用於全世界的共性基礎，就是西洋占星與塔羅的體系能夠適用於東方世界，東方命理的體系也要能夠適用於其他世界國家，以此為標準，才算是具有一致性的理論應用架構，現在的東方命理，大多僅限於結合區域性的人文習俗，再加上不同門派的思想理論，連同一學術之間都存在著諸多分歧，東方命理的領域大多充斥著，以命理師個人另立的統計經驗，夾雜不週全的學術架構，以經驗值大幅取代了客觀的命學基礎，這樣是無法在客觀清楚的情況下，得到大量精算的實證統計，甚至在同個命盤之間，也難以掌握共同的規律，破綻百出的學論基礎，會讓準確率不穩定，求好心切或者刻意搬弄的情況下，結合其他預測學卻不得其法，以及結合宗教危言聳聽，要讓東方命學如西洋占星在國際舞台發光，自然要有一套適用於全世界、全人類的客觀規律體系，無論哪個人種、哪個國家的人來測，都是站在命理學客觀可及的功能定位中，預測出準確的事態發展為最高宗旨，所有的東方預測學，無論紫微斗數、子平八字、六爻易占、鐵版神數、大六壬、奇門遁甲、人相學等等皆然。
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