風澤明月—中華命理正道(舊名：風鑑奇人) ：《子平八字》《紫微斗數》《六爻占卜》

(風鑑老師 第二本著作：紫微正道 即將出版，歡迎有志於命學的學子閱讀)

常念 南無阿彌陀佛、南無地藏王菩薩 可常保順心安康

    尚未明究理以前，八字論命的取用皆以扶抑、調候、通關、從化等方式，判斷命主行運的喜用神，前篇《中華命理正道—八字正道根髓釋疑(一)》http://be2lover.pixnet.net/blog/post/48285152 已有說明，但至今於準驗的應用上相當狹隘，更見不少事後孔明，別說今人如此，就連近代的八字大家也是，倘若一項預測體系於客觀中難以切合準驗於現實，就必須要沉澱下來，好好思考其中原尾的時候，而非固執的佇立在錯誤的基礎上打轉，記住，播下的種因是錯的，勢必無法放諸四海循共性的準驗規律而立足，也更別寄望以此發展出來的技法與統計能夠牢靠，若同修同好們依然執迷不悟，那無疑自行放棄了步入正道真理的道途。

    早期的命術名家---張雲溪 先生，別號雲溪外史，其著作「命數叢譚」，記載了民國時期陳家庚委員大富貴之命，命主八字全為四柱辛卯，著作批論：「是乃從財格也，凡從格喜從旺，故亥運生財鼎盛，財勢左右南洋…。」然，命理研究是統計科學，便又考察了「滴天髓徵義」，內有記載清代乾隆三十六年生之某一僧道命造，命主八字與陳同樣全為四柱辛卯，其書批論：「此造…若能從財，豈無成立，彼出母腹數年間，父母雙亡，與道士為徒…一交丁亥，生木剋金，即亡其師，所有微業，嫖賭掃盡而亡。」

    雖然朝代不同，環境不同，若學理基礎禁得起考驗，哪怕時代背景不同，仍自當於行運方面的吉凶不該有如此落差，兩人同樣在丁亥運遭逢不同的命運，試問，無論您打算使用傳統取喜忌，或者盲派八字取喜忌，或者新派八字取喜忌，面對這等案例，該如何交代出一個完整而統一的結論呢？以上就是執迷於以主觀思想取代客觀規律的尷尬，妄圖以人為的方式錯誤掘取喜忌神，故名為---「主觀用神」。

    風鑑 本不才，但過去勤能補拙，探析了預測體系的本質後，了解一切的預測基礎都必須建立在放下自己，遵從規律的真法上，所謂喜忌神早已在現實中客觀體現，故名為---「客觀用神」，若再進一步掃視整個命局而客觀提取的，即為「命局用神」，自能對命主很肯定的交待出完整且合乎實情的現況推演、來龍去脈、預測實證、調理策劃，彷彿從一開始就像看著命主測項的事情娓娓道來，訪客皆有最直接的感受，其道理在於，深透八字預測體系的本質，行預測之中道，強調客觀的大道至簡，準驗的預測便能有層次的、回歸現實的提煉出來，自能使人折服！既行之放諸四海皆準的八字預測，故名---「八字正道」！真正明了後，再回過頭來看看本次案例，就不難了解此間差異是為何，並進一步提取準驗的客觀用神，給出使人服氣的精準預測。

俐落直觀！大道至簡！一語中的！運籌帷幄！風鑑老師 2013年中華命理正道！獨一無二專業諮詢/策劃/教學