風澤明月—周易命卜正道(舊名：風鑑奇人) ：《子平八字》《紫微斗數》《六爻占卜》《破譯鐵版神術》

中華正道 ---東方占星《紫微正道》奧義

析盤軌、透組合、明共性、順象意

根基一正，正道始出！！

2013年4月份紫微正道初階班課程大綱

課程總時數14小時

※《紫微正道》高階班/入室弟子班尚在規劃中

網路關鍵字搜尋：風鑑奇人

【中華正道 專業授課項目】

總綱領

一、測運類：析盤軌、透組合、明共性、順象意

二、占卜類：析組合、重爻義、明共性、順卦意

1、紫微正道(坊間名為紫微斗數)

    西洋占星有12星座於黃道12宮，東方占星有14主星、六吉星、六煞星於先天12宮，較西洋占星不同的是，能將一個人主觀的起心動念，對應於客觀的人生階段與環境，解讀出細緻又簡潔的發展始末，預測時似乎如同圖像式的電影般解析當前運勢動態，求問的人也感覺您自己與他身歷其境般。

2、八字正道(坊間名為四柱八字、子平八字)

    同樣是測運的體系，但是結構上比紫微斗數更加簡潔，然而細膩度卻不輸給紫微斗數，運用上有更為直觀的實戰價值，主要透過命局五行的十神現象依據出生的年月日時進行排列，依照客觀的規律共性進行預測解讀，通常我在進行細部的策運解讀時，會經由四柱定乾坤，斗數觀脈絡的應用，兩者雖然預測結構不同，但是中華老祖宗的智慧就是採用大道至簡的原則，可以直接融會貫通在所建構的預測體系，只要您明瞭不同預測體系架構的本質，您就會來去自如的如一運用。

3、六爻正道(坊間稱六爻預測或者易經占卜)

   「斗數四柱測終身、京房六爻測萬事」，是指前者測全盤性的終身運程，後者測當下眼前較微觀的事項，這是歷代老祖宗嘔心瀝血的智慧結晶，故將預測體系逐門分類對應於現實中，有利做長遠短近的應用，六爻預測有別於斗數四柱的地方，在於我們生活中眼前都會遇到一些短促而無法避開的事態，此時已經不再是戰略方向的問題，而是涉及到深度的技術性問題，這時若依然透過斗數四柱，會來的相當吃力而模糊，即使主要的大方向對，但是面臨關鍵性的細節處，也恐怕一隻螞蟻扳倒大象的風險意識，那麼六爻預測就在此時起了重要的指導意義了，所以，學習預測的人，依照自己的資質興趣的不同，如果對測運之事尚難以入手，可以從中優先選擇六爻占卜入門，繼而在往後認識一整套完整的東方預測術。

【拜師禮與教學說明】

1、紫微斗數、四柱八字、六爻占卜為三個個別的教學專項，學習一項即單一的教授項目。除了自2011年開始於本人教授的學員外，於2012年12月進行教授的學員，一律從初階開始學起，這個原則是本人的實際體悟，也是自這十多年來，本人去蕪存菁，實戰實踐後的考量，也請過去自認有基礎的同修，若欲前來學習，請將過去的包袱放下，專一學習方有成。台灣台北2008-2010年的學員，拜師禮金一律八折。

2、風老師的教學採取完整完備的思路，先帶領您深入了解預測學的本質定位，接下來強調預測體系的功能定位，以生活現實和科學邏輯讓您清楚知道是怎樣的過程進行精準的分析解讀，無論是哪一個專項教學，古人云：大道至簡。風老師的教學勢必朝著完整、專一而至簡的宗旨原則進行教學，屬於該學習階段的程度必然傾囊相授，保證不浪費您未來的其他時間，既然公佈教學訊息，凡屬於我所教授的初階、高階、入室弟子等各程度的內容保證一次到位，除非本人已強調說明當前不予教授。

3、針對不同程度的學員，如初階、高階、入室弟子，其學習內容自然不同，但唯一共通的就是，即使是初階學員，也都能比當前坊間、電視、出書的命理師更富有強硬的實戰基礎，這是事實，也是公開的保證。

4、無論您選擇學習紫微斗數、四柱八字、六爻預測，其個別所屬的教學階段拜師禮金，均各自統一如下：

※初階學員—新台幣33000/人民幣6600 課堂時數總共14小時

※高階學員—新台幣33000/人民幣6600(規定，一律先必須上過初階階段)課堂時數總共14小時

※以上為2012年公定拜師禮金，未來會隨著學員數量與市場現象而階段性的調漲。

※如內地朋友因地理位置的關係，不便於上海、台灣往返者，可一律申請YY語音，進行網路教學。若內地港澳朋友希望本人前往親授教學，但又不方便於上海進行者，則所有學員必須均攤負擔本人往返的交通費、住宿費、食膳費在內。

【第一講 紫微闢謬/預測模型的正確使用/大陸地區的生辰界定】

part1.紫微闢謬/預測模型的正確使用

【第二講 part2. 生剋從象】---重點章節

   中國術數多重視陰陽五行的生剋制化，藉由這層道理推演吉凶預測，無論是四柱八字、易經占卜、紫微斗數以及其他術數都脫離不了五行的生剋關係。不過真理的探究往往需要朝客觀事態抽絲剝繭，才能真實認識預測工具的規律表達，一預測模型的建立如同蓋房子，築樓蓋屋以前，必須先劃定區域範圍，然後扎穩地基以鞏固未來逐項的功能設施，此時如同預測模型架構陰陽五行的階段，還在架構地基的房子不具備功能性，所以架構預測模型的此時也不能拿來進行推演預測，必須等到建築朝著功能設施確立而成形之後，方能界定此處房地的使用優劣，同預測模型也說明了，當功能之象被界定以後，才能夠進行預測，說白了，就是真正的預測，所進行的是「客觀類象」的功能解讀，此時已經超越了陰陽五行，我們在客觀生活中所表現的行為，進展的目標都有一定的訴求、投入、方法，以及所面臨的難題和阻礙，真實的預測解讀是朝著這方面進行的，而陰陽五行是為了界定命盤內哪些符號是什麼狀態而設立的基礎，當XXXXX經過五行生剋被界定清楚以後，隨後的預測發展皆朝著這X大類去進行，就不再使用陰陽五行做逾越的判斷了，此即所謂的「生剋從象」，就是生來剋去的結果，最後必當要從於「象」之意，每一個象都有先天自然的使命、愛好與方法，生剋從象的類象於前章有先做說明，此章節做完整細說。

    「生剋從象」必當連同先天宮位與星曜結合而完整，我們經常看到的廟旺平陷，就是先天12宮對諸星產生的生剋而來，但是廟旺平陷對星曜的正負面影響，並非單純以生剋來論，例如：破軍星的類象為XX之象，對事態的正當發展是不利的XX方式，破軍五行為癸水，落入XX宮位是平陷，力量不足，一切的理論技法都要回歸現實生活去理解，破軍入XX宮，讓破軍星的XXX狀態消弱，在前言提到，XX類象會XX，其實就是XX，當破軍星癸水落入了XXX的環境，這個宮位就形同XX豐沛的環境(宮位為X類象)，讓破軍向來的XX、XX在此處得到環境資源的XX與XX，使破軍星不再衝動，不再飢渴，但仍會表現出自我強勢的直率，卻不再有XXX的行為。另外還須強調，當宮位與星曜結合以後，該宮也將成為一整件的事態，例如破軍入XX宮坐命，此時無論講個性或者運程基礎，已經不再是單純的論破軍星而已，而是得將XX宮位含納進去一同編量，也成為命主個性化的整體狀態，所以破軍星癸水本為XX類象，XX、XX成性等等，XX象會XX，水剋X，因此XX宮與破軍結合後，這個宮位是X類象的環境，破軍自然無法以隻身之力剋盡匿大的巳午火宮位環境，但卻能給予破軍星充裕的XX與XXXX，此處坐命的破軍人，是感性的，願意順從的，而且配合的方法總是激動熱情、乾脆豪氣的狀態，而非處處惹爭議的破軍星。

    陰陽五行的陰陽，一般字面上的解讀陰為柔性、隱性，陽為顯性、剛性，但這是粗淺的認知，實際上的事態類象還是得歸結於XXXXX為主，陰陽之別的正論是針對事態的「程度」而來，即所謂的X、X、X、X，事態的力度上，以XXXXX為淺，XXXXX為深，前者為X，後者為X，前者程度XX，後者程度XX。同樣的，子丑寅卯之中，XXXX為淺、為一般程度的環境，XXXX為集中程度的環境，XXXX在後面詳加說明。

    想了解生剋從象的系統機制，請記得以下口訣，好幫助理解和記憶：XXXX？XXXX？通常我們常見斗數星曜有單星坐入，也有雙星組合，反應現實客觀中，一件事情所施展的方法，會同時俱備兩種手段(雙星)進行一件事情(人文宮位)，或者一種方法手段(單星但同時俱備兩種意義)來進行一件事情(人文宮位)，這些諸星與先天宮位的生剋一但結合起來之後，便成為由理而外清楚而完整的事態，例如：巨門星，其手段就包含了XX含X，它以X類為主，但也經常站在自私自利的條件下發展謀略；巨門星是癸水，落在XX宮的環境裡得X生X，一方面XX宮環境是巨門X的X，另一方面卻也是巨門X的XX類環境，因此巨門在此兩宮的人，擅長在亂局中取利，其勢刁鑽，奇招智謀盡出，這就是一種方法手段(單星但同時俱備兩種意義)來進行一件事情(人文宮位)。

    廉貞破軍同度，是兩種手段(雙星)進行一件事情(人文宮位)，X類與XX類的星曜同坐一處，擅長運用兩面手法，但雙星運作的條件不比同時俱備兩種類象的單星來的俐落乾脆。雙星組合在現實中則是多方面權衡，利用同一件事情發展兩種渠道，開闢兩種關係，廉貞本為X，司職XX、XXXX，破軍是XX類，司職XX、XX、XX、XX、XXXX、XX、XXXX，兩類對立的手段處在同一位置，則有合法掩護非法，或者善用人際間的矛盾關係從中得利，但若面臨運勢不彰的時期，這種方式也會造成兩面得罪，自踩陣腳的窘境。

§X類---XXXX？XXX。XXXX？想生X類，洩XX(XX不生X)。

     例如天府星的本質、紫微貪狼同宮在卯、太陰星的本質、天府星入寅卯宮、太陰星入辰戌丑未宮、紫府同宮在寅、天府星在卯。簡而言之，X本不想剋X，但缺乏X的運作，形同有X或者有XX，始終也辦不了事情，建立不了如實的關係。例如某男對某女提出結婚的訴求，某男所進行的事態就是”X”，但也必須某女點頭同意，這動作就是"X"，但如今女方雖對男方有好感，但彼此當前的程度還僅在努力投入的階段，女方說當前雖有好感，但還不至於到達結婚的共識；好感就是X，默契和經營關係到位就是X，這個例舉就是X剋X的關係。

§X類象解說(武曲、貪狼、左輔、右弼)

    武曲星是最大的XXX，它想XX，在先天宮位來說，喜歡落入XX宮位為優先，X宮屬X，會自然而然的XXXX，類象上是武曲XXXXX宮位，說明武曲星靠著自己的全面投入，讓自己立足的環境得到抬升，如果是坐命的話，則是對自己大力投資，努力經營自己，連同自己的XX環境受到漲生，因為XX宮之於武曲星的結合是X類的環境，有助於提升自我魅力，提升自我學識智慧，提升內涵顯現於外，給人可信任可信賴的誠意之象，所以整個XX宮包含武曲星於命宮就不單是星曜與宮位環境的區分，而是一個由先天環境到後天作為不可分割的完整體。

    武曲星在X宮，必定與天府星同宮，若武府在X，又是田宅宮，論資產總值，則是說不動產的量不多，但其所擁有的資金量、有價證劵、資金類的生活資源相當充裕，因為武曲星是X---XX，與XX宮融為一體，XX宮是X類的環境，X類之於XX是XX與投入成長，投資方面X就是XX與XX，所以武曲星的X在X宮是豐足的現金存款、證劵價值且不斷的催生炒作，因為是星曜滿足於宮位，又是自己的田宅宮，其所進行的投資大多是長遠性的收益，也包括命主打算做長遠性的投資理財以積蓄。天府星是X類含X，以X類為主導，X類就是XXXX，保固增值的XX，在XX宮位讓天府星平陷休囚，X類本身會剋XX類，對天府星的本質來說，XX就是天府想要去剋的XX，但環境為大，天府剋不盡，這主旨是說明命主的理財意向，偏重現金流的有效打理，靈活調度有方的讓資金充分成長，不傾向四處持有XXXXX，即使有也是為了滿足資金流量的投資用，不動產的存在對武府入田宅在XX的狀況，大多為滿足自住的條件。

    左輔右弼都是X，左輔是戊土X，右弼是癸水X，喜歡同宮的星曜都是X類之星，所喜歡的宮位環境分別是，左輔戊土X喜歡入XXX，得以協佐X類環境的推展，也有利於己的提升，落入XXX宮位則必須投入多項的努力以再次提升，對左輔來說，XX宮是左輔的XX環境，雖不遭剋，但左輔星必須在涵養中孕育努力，落入XXX，大多是配合環境明確的XXXX而努力，此時投入的努力已經不需要太多，左輔X是戊土，XXX環境是左輔的X，但環境為大，左輔X不可能剋盡環境，X類的環境就是XXXX，XXXX等，此時左輔對XXX宮的調整頂多是微調，不會發展到撤銷，左輔星最不喜歡入XXX，這個環境對左輔星來說形同充滿XX類的地方，寅卯木的XX環境會剋左輔星的戊土X，就像四周充滿著虎視眈眈的惡客，同時又是充滿各種嚴重阻礙的環境，讓左輔星想要發揮協佐能力，卻經常力有不逮，同時助力也遭到環境的XXXX，若左輔星在僕役宮入XX，且透析以後此宮的左輔有貴助效應，卻因為XX的XX環境常常難以給足幫助，因為該宮的人在施予幫忙的能力上也經常愛莫能助，反之，這個僕役宮的僕役本為命主的敵人，逢左輔有加強敵營的氣勢，但因為落入XX宮，使助紂為虐的左輔星受到綑綁而難以發揮，右弼星生剋從象的推法同理可證，以此類推。

§X(X)類---.....

§X類象解說(紫微、天相、廉貞、太陽)

    紫微X五行屬己土，落在XX宮得環境之X生扶，表示該環境有充裕的資源讓紫微X得生，這環境就是紫微的X。紫微星落在XXX該環境洩紫微X，代表XX宮對紫微星來說是”X”的環境，環境為大，代表這環境有許多如條款般的要求要紫微星按著條款制度走；紫微星落在XXXX宮，必然是紫破與紫相的組合，都是幇扶紫微X的地方，說明該環境屬於同類象X的環境，屬於成熟推動的地方，讓紫微星順勢發揮作為；紫微星落入XX宮，這個環境對紫微星來說得不到撐扶，因為是XX的環境，XX、缺乏XX協助、即使站在領導的位置卻難以升任的地方，下個決定總是處處警惕，舉步維艱；紫微星入XX宮，雖然不遭環境的剋損，卻需要相當費勁的力爭上游，原因是該環境為XXXX的XX環境，即使自己真得很優秀，卻被雜混在庸碌的現實條件中起步，並不是說不會成功，而是過程少得助力，必須赤手空拳與智謀的孤軍作戰，若能脫穎而出，如同布衣王侯的際遇，命主自己也相當的容易自我膠著，時常在XX與XXXX中調節自我，因為諸星與先天宮位融合之後，便同時成為一體，所以命主行使XX類XX的同時，已經是立足在競爭掠奪的狀態下，若行運順遂而成功，往往出現於鬼才、天才，在眾人之中奮力搏鬥，與眾不同，有顛覆的驚人之舉。

§X類---

§X類象解說(天府星、太陰星、天梁星、文昌星、文曲星)

    天府太陰兩星都是X類含X的星象，但前面章節說明兩者的手段方法有階段性的差異，主要都是以”X”為方法導向，天府的X就是既定的共生法則，任何在大地上活動的萬物，天府給予一個遼闊的疆域，在疆域內但提供生存資源(X含X)，但是不負責主掌運作消漲之權責，因為天府星化氣為令，而不是化氣為尊的權力，天府只負責施展疆域內的資源得以受到規範性的使用和保值。太陰星的X形同匯聚各方資源後統籌一處，進行涵養與保固，等待後勢的XX來炒作推動，因此太陰星喜歡XXX在三合之內，即便不在三合內，也期望能在福德位或者遷移位亦可。天梁則是在廣大的環境內，為各種萬物做細化分類，彷彿審核稽查一樣，形成物以類聚，方以群分之司，昌曲為天梁星分類完畢的每個規範觸立下各種生存公約與習俗約定等等。

    當X類之星坐入得生的先天宮位，其所說的話，提出的XX，設下的XX，立下的XX則都能得到環境充分的肯定，說明這環境就是X類的環境，因為星曜與宮位一結合後，變成為裡外如一的整體，此人說話做是自然包含了XX之象。例如天府星屬土，坐命在XX宮，是X的主導，XX宮是X類的環境，天府人得自該環境的寵愛，又因為天府星已經和XX宮相融，XX宮的先天狀也很自然的成為整個命宮的元素，所以天府坐命XX宮者，本身先天就具備肯說肯做的XX之氣。

    當天府星落入XX地，環境為大，天府被XX所洩氣，X被洩，很理所當然的是XX類在搞鬼，因為XX會洩X，那會讓老成持重的天府人，產生為了情緒或衝動而說大話、充胖子，也經常受到環境的反對而計劃脫手，自己的立場和提議總有不周延的缺陷，以及經常性的XXXX，從本來持重的表達，往口吃或者激烈表態方面過度過去，因為星曜與先天宮位必然產生相融，所以命主會有X轉X類的特質。天府星落入XXX地，X本會剋X，但環境大於星曜，天府X難以剋盡XXX，這個環境就是天府星的XX環境，所說的話得不到大力迴響，立身的處境無論在多麼富裕的環境也少了被忠懇的對待，天府星在XX宮的人，其立身處世雖有持重的形象，但往往花而不實，言之有物的外表欠缺裡外如一的誠意，是會XXXX的典型，卻又時常見其穩如泰山，當做什麼都沒發生，此時的天府星彷彿將誠意的表現XXXX，其真實分量很有待時間檢驗。

    天府星坐入XX地，是受剋的環境，這個環境會剋X，自然就是X類象的環境，前面提到X本不願剋X，但欠缺相應的X類星群，只好調整XXXX和XX以降格，若XX不來就是XX，另外，X是XX的一面，X是XXXX的一面，雙方的平衡需要由X類來做權衡決定，X剋X，表示受到XXXX分配的因素，或者XX投入的因素讓X的XX受到動搖，如果當中沒有X類來想方設法，居間斡旋，那麼X的原則將會因為X的XXXX和XX因素而坍塌，那也就是撤銷了。四柱八字學中，每逢X剋X的時候，就有一句口訣：X剋X，XXXX。X類屬於具體的XXXX，因為被X給剋了，所以XX遭到XX。但從未有人透曉這原因是為什麼，就直接以訛傳訛的用了，這裡的原因是，XX是X—具體的XXXX，X---XXXX，包含XXXX的投入(如水電、費用)等等，X---XX、XX權，當一處房地要能受到XXXX的認可，這個”認可”就是靠X為維持，而X本不願剋X，但若一處房地設立後，也同時投入與取用了XXXX，卻沒有得到社會認可，那自然而然的就必須因應XXXX考量而採取XX，這就是有關X剋X在現實中的體現。天府星坐落在XX地就是這樣，因為缺乏了有效的謀略與理解能力來支撐自己的XX和提出的XX，經常會自己XXXXX所說過的事情，也時常面臨原則與利益，或者XX與XX之間的XX，環境為大的情況下，天府必當XXXX，隨順XX或XX，天府內含的X於此處也一同受剋，所以天府人能在這裡投入的努力精力往往很有限，而且只要天府星在此原則受到XX與XX，內含的X即受XX之剋，X受剋，環境就是XX之象，也會讓此地的天府從風度翩翩演變成XXXX。天府星在XXXX宮傾向公事公辦，但因為天府有寬廣的容人之量，同時環境也一同幇扶天府星內含的X，所以此處的天府相對安穩許多。

    太陰也是X類含X，整個思路可以比照天府星，只是五行對比的轉換而已，但這裡要提的是，一直以來把太陰星看做細膩溫順的說法要做修正，較全面的理論是，太陰星的細膩是針對事態的XX所XX的XX，如果天府星的方法已經呈現整體的XXXX，那麼太陰星就是在整體當中，講究發展中的XXXX，畢竟它需要透過XX星(X類)的相映來XXXX而推動。當太陰坐入XXXX宮的時候，雖然心思依然細膩XXX，但恐怕會朝著感性而激情的一面過度去，太陰X含X屬癸水，X的環境會剋X，代表太陰X優先受到環境的剋，就是X的環境，受到感情或者利誘因素，讓做事情的中途XX受到XX，

XXXX後，同時內含的X也受剋，那X宮位演變到XX的環境，使此處的太陰人由本來的細膩原則，逐漸產生歇斯底里，或者容易激動落淚的狀態。其他X類星曜同理可證，以此類推。唯獨強調，天梁星逢亥子寅卯宮，無論有沒有煞星或者輔星與四化的介入，天梁的公正性皆遭到質疑，昌曲亦然。

§XX類---

§XX類解說(破軍星、火星、鈴星、天機星、擎羊、陀羅)---

    XX類的星曜坐入受先天環境五行所剋的位置，就是被擺在X類的環境，讓XX星象從慣性的XX與XX往XXXX的方向過度過去。當XX類象的星曜坐入讓XX類象所剋的五行先天環境，該環境則是X的環境，充裕的XX餵足XXXX的XX星象，使XX星群在此不易XX，反而從強勢的姿態，逐漸朝著柔軟感性的方面過度過去。若XX類象的星群坐入同五行或者洩XX星的宮位，如同助漲了XX星的XXXX，以及讓XX類態的環境受惠，皆不利於XXX的發展。

§XX類(天同星、巨門星、貪狼星、地空、地劫)

   在XX類象中比較特殊的就是巨門星，巨門星大多認為主口舌，認為嘴上功夫好，因此容易招來是非，但事實上，巨門星大多俱備不鳴則以，一鳴驚人的魄力，巨門的冷靜，又十分善常冷靜判斷，說明十足的X類之象，所投以的言詞多是已經冷靜吸收後的判別，這就是X類的表現，內含XX類象與巨門X類是對等狀態，XX之象之於巨門是以X類為表現手段，同時以XX類為施展的前提，發展次序上就是巨門的手段習慣以XX、XXXX、XXXX為優先，然後才使出XX的排解，只是手法相當犀利，巨門的類象在四柱八字裡，如同XXXX，XXXX，XXXX，XX見X等類(其他像是廉貞破軍亦然同此類象，只是需要靠兩種手腕和途徑，有刻意之嫌，不像巨門渾然天成)。現實生活中，巨門就像充滿許多XXXXX一樣，但是腦子卻相當不平凡，想要它順從配合，必須要給它XXXXX，也就是以X來洩X。巨門星落在XX宮就能XX，使巨門朝著XX、XX與XX邁進，雖然警惕疑心和耍賴任性仍存，但都能夠隨即成熟的調適過來。巨門星坐落XX宮位，顯得在行事手段方面有許多矛盾以及缺陷，落在XX宮，巨門X面對的是XX類的環境，智謀百出，卻也經常逞聰明與口舌之快，智慧是它用來競爭奪標的目的，利己主義的排他性甚濃，巨門X在XX宮，猶如面對X類的環境，但環境為大無法剋盡，有時嘻皮笑臉的表現其實總暗藏著詭計謀略，巨門落入XX並不一定就是壞人，只是我們得知道在此處的巨門有什麼樣的習慣手段，因為星體受環境的融合後，可以看得出一個人為何有某種習慣性的狀態，巨門入XXX宮的人，自一出生就經常處在敵友未明的環境當中，也造就XX宮的巨門人表現的那麼裡外無常。巨門坐在XXX的位置，堪稱忠懇，腦子雖然不差，但卻缺乏勤動腦理解的勤懇，大部分習慣接收資訊，然後照本宣科，但對於所聽聞的訊息有多少理解？卻很少願意用腦，為什麼？因為XX宮同時剋巨門XX，剋X者為X，使巨門在此處表達清晰，注重原則，不再強調任性，但同時也會剋X，讓X性的運作、XX度大為降低，因此XXX的巨門擅長條理分明的提案，卻缺乏實際運作的理解能力，同時也容易說得好聽做的少。巨門星落入XX宮位，最能展現巨門官孫的智謀百出與乾淨俐落，同時彰顯官孫之象，和XX宮相較起來直爽許多，雖然同樣都講智謀，但執行過程上XX宮的巨門雖然頗為自私自利，但也很明白的讓人清楚知道其意去向，不會像XX宮巨門那樣需要大玩反覆的暗戰遊戲，讓人摸不透猜不著。

    空劫就是XX類的XX之象，雖然前面說到是宮位地氣之迍邅，使人產生茫然的環境氛圍，但隨著進入不同的先天宮位也有消長之時，同樣屬火的空刧進入XXX宮位則力弱，那都有XX與XX空刧的程度，XX宮位的空刧得比助，加強了空刧XXXX的力道。以此類推對照前篇章節的天同星與貪狼星，此不贅述。(其餘內容以下從略)

【第三講後天12宮位正論】part1.宮位的單一說明到綜合使用

    後天人文12宮位粗淺者可顧名思義，亦即對命宮、父母宮、福德宮…等逐一照字面解釋，然而人們的客觀生活總包含各種層面，天下萬事，事有萬端，人文12宮位自然而然也網羅在各種層面應用，詮釋範圍就不會這麼狹隘了，若結合預測學的標準流程---結合問事者當前的現實依據為前提，人文12宮位就可以拿捏得恰到好處，彷彿預測時將事件的發展歷歷在目，當然，預測所能及的，是指將事件的狀態做切要的處理，而不是講述的像連續劇般那樣驚心動魄，過去很多年以來，我一直抱持著精準預測的程度應當可以到達像連續劇一樣，讓求問者無所不遁形，初學期間我曾經有過十分準驗徹骨的案例，將一個人的一家大小，遭遇事態的大小細項如數家珍般滔滔不絕，但當時因為案例少，加上求人提供資料讓我訓練，反饋的訊息無論對錯也多為含糊，沒能大量對照學理基礎的依據，後來逐漸累積案例多了，同樣的生辰八字皆有來自各界人士的重疊，此時再逐年修正，參閱各類古籍，我終於知道過去斷準的只能說自己的運氣參同某些理論正好撞對，而不是真正建構在放諸四海皆準的理論基礎，因此，本章節除了講述後天12人文宮位深入淺出的意表外，也同時將批命的正確步驟加以講述，這些流程務必在進行預測前與問事者在互動中確立，否則測此應彼的結果，在坊間的命相館層出不窮，一般人也很難論斷某個神準大師一會準一會不準的狀況，到底用什麼樣的步驟方法與何種情況，如今我們知道了，就要懂得在預測工具的行使規範裡操作，這就像開車一樣，您駕駛的是轎車，就在轎車的行駛性能中正確操作，您自然無法將它以跑車賽車的形式操作，若然如此，肯定逃不掉車毀汰新的命運，同樣的，不清楚認識預測工具的客觀本質，強行用主觀的意志去操作，判斷出來的結果必然相當不穩定，準確的案例也難以成為預測事項普遍性的主流和擴散，這點必須牢記！

§後天人文12宮的單一使用說明

   記得要將12人文宮位歸納出我宮與他宮的範疇，自己能密切掌控的則是我宮，非我能掌控的六親宮位都是他宮，唯有遷移宮為我他兩用。我宮：命、福、田、官、疾、財。他宮：父、僕、子、夫、兄。我/他兩用宮：遷移宮。

1、命宮：坊間視為命運的主軸，將之看做重要於其他11宮位的比重，其實所有人文宮位的重要性都是對等的，甚至在發展環節中有比命宮更為重要的宮位，所以以命宮為偏重的這個看法必須校正過來，命宮正確的說，就是自己立身的處境，從事態的排序上為第一步，以此為基礎往其他11宮位延伸過去，但絕對不是凡事都將命宮視為第一重要，它是所有事件立身的”第一步” 處境。

2、兄弟宮/僕役宮：兄友、人際關係的位置，判斷此兩宮位的緣分深淺，也是判斷人際資產值的宮位。

3、夫妻宮：婚姻伴侶的位置，此處須強調，內裡的坐星絕不表示伴侶的樣貌和家世，要有個正確觀念，命盤是您的，您才是命盤的主人，夫妻宮的星曜當是隨著您的喜好所架設進去的條件，不符合該條件的，就無法成為您的伴侶，所以夫妻宮的坐星代表您個人的擇偶要求，您放了紫微星進去，說明您要求婚嫁的對象要有對婚姻付諸最高責任的擔當能力，還有最與眾不同的智慧和魅力。有辦法坐進來的人自然就呈現了伴侶的條件，至於高矮胖瘦，頭髮多寡，皮膚黑白，國內人還是老外等，並不是預測專項的規律列表，但是可以明確朝著自己與伴侶相較之下的性格迥異，伴侶的能力，習慣，等以上優劣，細化解讀可以遵照”生剋從象”章節來解讀這些六親宮位的狀態列。

4、子女宮：判斷與子女的緣分和相處形態，子女的個性與能力顯像。不朝著因為裡面有幾顆星就代表有多少子女人數發揮，較傾向於解讀命主與孩子之間的互動狀態和比較級。就外出運來說，…。

5、財帛宮：財帛宮不主富裕，但主…。

6、疾厄宮：不主疾病的地方，疾厄宮是總體質的發源處，尚未能透視疾病種類，疾厄宮對健康而言該歸類在身體體質類別的判斷，屬於…。

7、遷移宮：容納萬事萬端的大千世界，除了代表往陌生遠地的發展狀態外，更貼切的正論是說，自己對人生….對命主而言就是遷移宮的狀態，記住，命盤的人文宮位屬於客觀的「事件狀態」，宮位內的星曜屬於「方法(或稱手段)狀態」。

8、僕役宮：不能只狹隘於朋友間，舉凡認識與不認識的人都叫僕役，和我們沒有血緣關係的都叫僕役，僕役宮是蒼生的位置，既然出現在命盤內與自己產生密切的關聯，則有…在高階班與弟子班會深入檢討，到底命盤的僕役是對自己有益處的貴人？還是產生阻礙的勁敵。

9、官祿宮：吸收知識，建立學養實力的地方，命宮星曜在好看，也不過是表像強眼，但官祿宮吉美，代表內修文明實力強，官祿宮之於事業是…官祿宮的司職。

10、田宅宮：儲納資產的總值位置，判斷….的總狀態。

11、福德宮：財帛宮是….，福德宮則是….，舉凡...皆由福德宮司職。  福德宮之於財帛宮的賺錢關係，財帛宮是….，….交由福德宮做最後…。

12、父母宮：是父母親的總體狀態，裡面的星曜顯是命主對雙親的總體評價，尚不單純指向父親還是母親。對於坊間說父母宮單指父親的說法需要校正。

§後天人文12宮的綜合使用說明

    天底下，人有萬事，事有萬端，粗淺的12人文宮位只是單純的字面基礎，但是我們生活中會經歷各種層面的事情，而且12宮位的影響在客觀當中顯示環環相扣，因此就說明了，紫微斗數的人文宮位不會只是單純的朝著某件事就指向某宮位探究。正確的看待人文12宮是判斷準確的一大環節，坊間斗數多年的著述和教授，大多教導論什麼事，看什麼宮，其實這是相當狹隘，且造成判盤混亂不一的原因，例如：某人問婚戀，就叫您看夫妻宮，最多教您把夫妻宮立太極，看三方四正再論輔煞曜與煞星。但我們發展在現實之中不難發現，夫妻間的問題並不都只是在三方四正中產生的，如同自己的人生，所遭遇的影響也不完全是命財官遷所導致，有此一來，必須在應用前認識清楚紫微斗數盤的操作使用說明，以下是進入判盤之前的必要性步驟。

1、要求訪客先誠實交代詢問的項目：

    任何東西洋的預測工具，無論是測運工具，還是占卜工具，都必須由問事者心存誠意的提供事件的前提，以及詢問事項，例如到底是問事業、考運、婚戀、健康、親子關係、家運、財運等等，因為天下事，事有萬端，人的一生也如同一本厚厚的書，如果訪客擺明刁難或者想考您而不交代，可以把這個原因告訴對方，同時也是落實一種科學精神的教育。如果對方還是不交代，命盤的推演則朝向概括性的運程得失做解讀，要事前跟問事者說明，若不交代，在預測上將採取「所有事情的總運勢」做解讀。尚未進入高階班與弟子班未吸收測行運流年，可以向求問者坦承說明自己當前能力所及就是看命運的先天基礎，後天發展隨後提升將為您補足，凡事坦承皆能夠得人理解諒解，不要怕因此被笑而故意掩飾，反而更無濟於事。

2、一紙命盤完全僅針對命主本人為用：

    有很多命相館的師傅和多處著述，或許求好心切，也或許譁眾取寵，力求透過當事人命盤連同其家務事、辦公室等週圍人事給穿透的算透透，無論這些著述的出發點為何，到底裡面所說算準的真假也不得為知，但大量實踐則便知真假，預測的準確都得建立在普適性的共性規律方算數，因為預測的依據就是那一紙命盤，光一紙命盤就是全世界幾億人口，如果能從一個人的命盤就斷定其周圍人事的動態，那麼就必須完全成立在全世界其他相同命盤的客觀狀態才行，如果不滿七成的普及率，說明這樣的技法與理論有問題，因此就有必要校正而檢討。

    一紙命盤的作用完全是針對是否有利於還是不利於命主為用，宮位內的他宮六親，是為了解讀對命主的運程發展產生何種狀態，是合作關係？還是對立關係？又是什麼樣的合作方法？以及什麼樣的對立程度？若想要透過一紙命盤，得悉他人的概況，大約只能夠很淺顯的解讀，我前面說過，我曾經多年研究實踐用一張命盤穿透算準了命主其他週圍的人事吉凶，但隨著大量案例出現重複的命盤，以及當時的理論資料並不成熟，即使教導我的是在台灣很有名的老師，有30多年的紫微斗數經驗，一度受首度提拔，但依然在實踐方面出現無解的結，這些所謂的”神斷訣”越來越經不起大量重複性命盤的考驗，更是模糊了判盤時應當注重的聚焦，從2009年我審慎重新審視加上實踐參閱，2012年《紫微正道》正式出關，所以想要把預測斷的準，就有必要認識清楚預測工具可行使的規範，與不可行使的極限。

3、命盤的人文12宮是針對每一件事情所做的整體架構：

    什麼意思呢？是說不要以為看婚姻就單看夫妻宮或其三方四正，看事業就只看官祿宮或命財官遷，看子女就只看子女宮和三方四正，看外出就只看遷移宮….這樣是非常狹隘的看法，而且不僅無法快速俐落，反而會產生多處失焦。

    測一件事情的時候，所動用的就是全部12宮位，坊間有立太極之說，就是暫時將探討宮位視之為暫時命宮的用法，例如探討家運，就把田宅宮暫時立太極做為命宮來探討家運，但真正要能整體性預測的用法，得將12宮位全數拿來探討家運所發生的事件點，並結合問事者在第1點所提出的現況為前提依據，於命盤上定位完畢後進行一一預測。探討婚戀相處，必須要求問事者提供感情現況，包括單身？戀愛中？已婚？若求問者質疑預測師不是可以自行看得出來嗎？那我們就有必要坦承讓求問者得知專業預測必備的基本訴求。同樣的，針對婚戀問題，也是啟動12宮位進行探討，得知婚戀的問題點是在哪邊，不要只是以訛傳訛認為傻傻的看夫妻宮或其三方四正與諸星曜而已。同理可證，以此類推，如看事業，看學業考學，看健康，看人際關係等等專項也都是如此。命盤測運的完整性用法，就是針對每一件專項，結合測問的前提，以12人文宮位重複性的動用，以下是針對各類專項預測，將12人文宮位做深入性的綜合使用解說，在之前請先建立一個統一性的觀念，每一個宮位立太極後，以該宮位當作1，順數到5，則為1的官祿位，同樣的逆數到5，則是該位的財帛位，官祿位是1的支撐地，也可以稱為氣數位，財帛位是1的表現位，舉例來說，命宮是外在形象，官祿宮是該人的內在學養與價值觀，財帛宮則是….。以一部車來解釋，命宮是車子的外型，官祿宮是車子的內在性能，包括好不好用，省不省油，耐用與否，堅固與否，財帛宮展現駕駛的功能。請對命盤的各宮位先建立這樣的概念，好理解接下去的內容。

一、測事業：

    大家經常會問，我適合朝哪一方面的行業走去？外邊坊間多年又以五行為行業代表做分類，其實真正的事業選擇在古聖先賢的歸納中，並不是朝著這種膚淺的問題去進行，針對營財方向的現代人來說，指向營財的職務種類，因為各行各業內含各式各樣的人才，身在金融業有美編人才，身在建築業有企劃人才，身在軍警業也工藝人才，請問，若僅從行業別著手能夠真的覷準為人指引的根本嗎？相信這樣是沒辦法的，所以我們要從根本去建立正確的預測，若是在外上班的，適合往哪個職務去發展專長，若選擇自行創業，適合朝哪些市場哪類經營去發揮，這才是根本之道！

    儘管再多的重複性命盤，皆出現在社會不同的角落，同樣做總統領導人的命盤，也出現在現實中有乞丐，以及各行各業，都有創業者與上班族，所以結合現實的前提是預測師必當要做的準備。至於朝哪一類專長發展，可以從星曜與先天宮位的生剋從象去清楚點出。在星曜類象中，....以上再從生剋從象的符號去融合成整體的歸納。

    預測事業的類象，依照步驟流程，先將命財官遷為第一軸，目的是為了歸納清晰，隨後與其他宮位則順勢的全方位判斷才不致眼花撩亂的混淆，記住，命理預測從事工作的類象，指的是這類命主被歸納在各行各業所能勝任職務的共同條件，而不是指向某特定行業別，也包括若命主選擇創業的條件下又是如何，介紹如下：

1、命宮：自己的職崗，事業立身的基礎，….。

2、兄弟宮：與僕役宮相參除了…..關係，還代表自己的直屬部門，星曜說明部門內的風氣與行事狀態，以及整個事業體的…，(田宅宮是職場的總體編制環境…..)。

3、夫妻宮：事業體所對應的…，或者已經成形的...屬於……………………………。例如：2013年整個市場都很關注「我是歌手」，…。 (以遷移宮在事業專項為……民心所向)。

4、子女宮：指…，但時空環境定位在…，或者…(子女宮事業，以父母宮……。)

3、 財帛宮：工作方面的營財技能，內裡的星曜則是營財手段，財帛宮的表現也是以命宮的職務身分為主之下所衍生，例如機梁坐命，其職務屬性…。

4、  疾厄宮：精神層面則是學習與經營事業的潛能，行運未開發以…。

7、遷移宮：事業發展的…，對命主而言屬於…來源。

8、僕役宮：是同儕、競爭者的位置，有無貴助的判斷將在高階班與弟子班逐層講授，僕役宮的狹義解釋屬於認識的朋友、同事與敵人，廣義的僕役宮包含與自己在共同區域卻不認識的陌生人，例如商業雲集的大樓內的所有人，共乘一輛動車的所有乘客等，都是僕役宮的範疇，另外，諸如書本的作者，資訊媒體的傳遞人等等也都是僕役。與事業項目相關的僕役，要嘛不是朋友，要不就是競爭者。以僕役立太極為…。

9、官祿宮：針對事業方面就是經營能力、實力、經營觀念、勝任能力、經營事業態度的高低，例如命宮空宮，官祿宮是太陽巨門，其職業身分廣博不一，經常性跨領域或者跨部門的職務特性，此身分下的官祿宮顯示…..用通俗比喻官祿宮的事業環節，若說人在江湖，命宮說明江湖身分，財帛宮是江湖把戲，官祿宮決定您是當大哥還是當小弟的器量。

10、田宅宮：事業上下總集團的顯現，若以事業體制的性質來說，屬於…可以經過星曜與先天宮位的生剋從象做歸納性解讀。

11、福德宮：官祿宮是支撐事業身分的內在能力，財帛宮為經營事業的表現形態，福德宮也是能力的宮位，與官祿宮不同的是…。

12、父母宮：自然就是上司、長官的位置，需要強調的是，結合現實後，若是…。

二、測婚戀：

    以夫妻宮立太極為1，取福德宮和遷移宮等三合狀態為軸，隨後啟用其他宮位逐步歸納解讀，夫妻宮為1，逆數到5是遷移宮，為夫妻宮的對代表現位，順數到5，是婚姻維繫的氣數位(官祿位)。在此順道一提，許多當前的命相家認為，現代人關係開放，所以只要有產生男女性關係者就判斷為婚姻關係，其實，這是沒有弄清楚預測體系於現實中的表達所導致，不夠清楚預測工具的結果。一切的理論和技法都要回歸現實生活去理解，就能知道產生婚姻關係的表現，在命盤中依然在夫妻宮三合所顯現，為什麼呢？那又該從何校正當前命相家所認為的誤區呢？

    首先，先賢所制定的人文宮位排列和意義，不僅是歸納出形而上的關係，同時也表達宮位由裡而外、身心包含的真實狀態，命理預測的專項是專門探究事情的根本狀態，而不是膚淺的表面形態，命理探討婚姻關係的前提，很直接表現為情感的意識狀態，清楚顯示關係的性質，就算現實中不領證，但只要情感運勢上明顯朝著客觀的相互允諾，乃至實質的婚姻生活，在實質意義上等同婚姻成立，更何況重複性的命盤散落世界各的，遍佈各類人種和風俗民情，命理預測婚戀示朝著實質的身心關係所包羅，並不向著習俗表現做解，在一個重複性的命盤中，必定有文明人和野蠻人，野蠻社會的婚因習俗自然不比文明社會，這種現實情況就會在命盤如實浮現，或許有人會問，那麼一夜情呢？一夜情不屬於婚姻，因為客觀中命主並沒有將此關係發展為結婚的心態，在命盤也將如實浮現僅是一夜情，或者僅為談情說愛但不允諾的狀態，這個事實必須要先認清，否則將踏入預測的誤區。

1、命宮：婚戀關係的自我訴求，關係中所…..所以想要有個好的伴侶，在自己的命宮多下好的功夫有絕對的必要。

2、兄弟宮：事關論婚嫁時的媒妁橋梁，以及婚後兩人共同的溝通形態，包括雙方之間在生活中共同掌理的…..。夫妻宫立太極，為夫妻的父母位，那是伴侶雙親的狀態解讀，因應預測工具的極限，只能在命主命盤判斷到這裡，無法再細究伴侶的父親或母親如何如何，這方面我過去投入很多年的研究和實踐，且融合各種門派，總結就是：別浪費時間，不要走這冤枉路。

3、夫妻宫：判斷婚戀的第一個主要位置，夫妻宫的星曜顯示命主的擇偶條件和喜好，更直接的說，是命主擇偶的要求，以及婚後對配偶的生活要求。這是很符合客觀而現實的，命盤是專屬於每一類人的，在每一類當中，都有明顯的共性就是，選擇一個符合自己喜好，能夠”配合我”的思路中尋找，所以對夫妻宫的出發點，當是我喜歡的類型，生活中則是我想要伴侶如何配合我的訴求。命宮是命主對情感角色的自我定位，夫妻宫就是命主對情感伴侶的定位，畢竟配偶也有自己的命盤，所以夫妻宫的星曜絕不表示什麼星曜在裡面就往哪個坐命的伴侶去挑選，在高階班與弟子班將深入簡潔的講授，為什麼有些人的夫妻宫坐星明明很柔順無煞星，伴侶在生活的客觀表現卻總是頻頻對命主反彈，究竟，夫妻宫的坐星是按著命主的命盤對配偶所架設的要求，也自然會出現伴侶是否願意接受的顯象。當感情運勢來到兩人在心意上對彼此正式的允諾，或者投以正視兩人關係的狀態時，即姻緣的到來，哪怕只是同居關係，但實質情感與生活已然是婚姻形態，此時就能朝著婚姻運判斷，這種關係不會呈現在一夜情當中，一夜情也自然不會在夫妻宫發酵。

4、子女宫：談情說愛的宫位，情慾表現則是性行為，子女宫的情感純屬於風花雪月，所以這層關係不指向婚姻關係，命盤也會呈現命主當前的感情心態僅止於此，是情慾的發揮，卻不是對感情允諾的成分，因此一夜情、酒色關係等都會在子女宮顯現。另外，在高階班與弟子班將逐層講授，有關包二奶、奉子成婚的關係，細究之下將由子女宫做其中之一的主判斷。另外，婚後主兩人之間共同的私蜜生活，若細究可將子女宫…。

5、財帛宫：在伴侶眼中的自己，也就是想知道命盤中的夫妻宫是用何種觀敢看待命主的，可以由財帛宫判斷，或許會很奇怪，為何夫妻宫不是從命宮看待命主更為直接？這是古聖先賢洞察人性的高明處，財帛宫不涉及營財時，側重命主個人的行為表現，夫妻相處之中最讓伴侶優先接觸的就是命主的行為，伴侶自然而然將此視之為看待命主的位置，命宮之於夫妻宫來說，為雙方在情感定位下的相互訴求，兩者屬於訴求、立場的相較性，僅止於雙方的言語或者形象差異，命宮為命主的自我情感定位，所影響配偶的是下一秒應對命主的心情和動機，但這一切都由配偶透過財帛宫對命主的觀感而傳遞過去。以夫妻宫立太極，逆數到3，財帛宫就是夫妻宫的夫妻位。

6、疾厄宮：判斷婚前時，命主在單身時期，往來的異性大多持有什麼樣的感情狀態，或者往來的異性朋友中，針對感情的處理態度又是如何(僕役的…)。

7、遷移宫：…，遷移宫在婚戀關係中扮演著伴侶的……….內裡的坐星與先天宫位生剋從象以後，可直接解讀婚姻成立的具體方式為何。婚後則是伴侶的生活行為，待人接物慣用的方法與手段，此處請記得，命盤的主人始終是自己，解盤時我們自然朝著配偶的行為出發，但學習時必須要理解，宫位內的一切架設都是因應命主自身的要求而分佈的，因此配偶會有什麼樣的行為出現，也來自於命主…。

8、僕役宫：…。

9、官祿宮：…官祿宫是命主的情操內涵地…。

10、田宅宮：論及婚前的桃花關係，往往俱備爭議，坊間有人論述為子女宫是年輕的桃花，田宅宮是年長的桃花。這個觀點在實證中必須校正，預測功能所能行使的極限在於感情關係的性質，並非感情對象的年齡和譁眾取寵的刻劃。田宅宮所建立的戀愛關係乃至婚姻基礎並不單純，通常指向婚戀對象與命主交往時…。

11、福德宫：婚姻情深緣淺的位置，一段婚姻是否耐久，以及給予伴侶婚姻生活所架設的核心價值…。

12、父母宫：文書宫，顯外的憑證---婚姻證，以及命主為雙方關係對此所立下的觀點，每個已婚的夫妻對結婚證的看法自然各有表述，除了夫妻宫三方四正看待實質的相處性質，父母宫彰顯的則是命主與伴侶對浮出檯面的婚姻證所持的總看法和態度，態度上的解讀則是透過星曜與先天宫位的生剋從象歸納之。…。

三、測財運

   「財」與「富」為人們所追求的，命理所探討的財富是根據現實生活的客觀性而切割，切割是為了解讀時對客觀層次有所理解，然而實質上卻是一體兩面，學習階段我們自然細部分解，應用時則是簡潔的一氣呵成。簡單來說，所謂的”財”指向營財收入來源，屬於工資所得，或者營業所得，但無論收入高低多寡，能否成「富」則為財運的總結，後續當逐步判斷何時為富，或者何時有什麼狀況等等。

    在現實中，無論一個人成家與否，財運方面定然是先經過收入來源(儘管有人的收入長期是家裡給，但也顯示為一種資金來源的動向)，扣掉各種開銷或罰單之後來到儲存納財的位置論富局的多寡。有關營財方面，同樣以命財官遷為第一要軸，儲財方面請以田兄疾做第二要軸，隨同其他宫位進行歸納權重，財運測項茲以下說明。

1、命宮：營財的立場、喜好、專項，對財務持有的喜好態度，顯現的是個人行頭。

2、兄弟宫：現金庫，專門指向…。

3、夫妻宫：婚姻後的開銷，與伴侶婚後的共同支出，單身時期則是…。

4、子女宫：家庭的必然開支，子女宫是田宅宮的遷移位，田宅宮是納財之地，子女宫是支出之地，婚後有了家庭，則為家庭的公共開支，例如家庭的水電費、個人或者婚後時期的罰單、養小孩子的費用。無小孩時期指向…。

5、財帛宫：錢財進出的港口，錢到手的地方，也是錢財往開支流動的源地，最能表示的就是一個人習慣於…。

6、疾厄宫：養生的開支，除此之外也請向於….蓄財成果顯示於…。

5、  遷移宫：…長遠性的投入，對自己必要性的長期投資，除了…。

6、  僕役宮：人際資產的經營不外乎送禮，給紅包，以及其他勞務的幫助，足見僕役宫是一個等同子女宫的消耗位置，至於僕役宫會否如實的回饋進來…。

7、  官祿宮：理財的知識，理財的態度，金錢觀，理財能力。

10、田宅宮：蓄財和理財的總成果，流動與固定資產的總集地。

11、福德宫：個人身心消費與投入的喜好發源地，不參雜額外的因素，僅重視一個人的生活雅好所投入的消費，婚後則是為了維持婚姻價值和誠意，兩人所產生的共同性消費，這當中也有以投入換維繫的性質，不像子女宫的動向之於田宅宫來的幅度頗大。理財投資方面，…。

12、父母宫：財務信用，財務憑證的顯現地。

四、測個性

    所有測項中，測個性是最基本的，但是世間的每個人都有字相矛盾與協調之處，因此命盤中測個性的要點，在於抓主要矛盾的歸納，此則相對全面而簡潔，就無須在細瑣處做無謂的發揮。也就是說抓住一個人的性格中的主要，才做其他次要想發揮與不想發揮的地方，相較於論個性，不如說一個人面對所有事情的主流習氣，古人相當洞悉人性，透過簡潔的命局歸納，只要三言兩語就能面面俱到，雖然生活中的事件形態各有不同，但往往每個人都有面對萬事的主要習氣和行為，相較之下，透過四柱八字的模型最能一以貫之。

    測個性時請將命盤人文宫位的我宫和他宫先做一歸納，分為兩列來處理，個性習氣的主流全以我宫為主，次要的發揮在從他宫去進行，他宫的諸星曜與四化都是命主本身即或知道或缺乏的，我們可以很快速的透過生剋從象法則解讀出命主缺乏以及推洩了什麼，轉而讓與命主交流的人際關係來承擔或吸收，應用時較為通俗的說法就是命主和某人事關係的比較級狀態，例如命宮和夫妻宫，就是命主和配偶兩人相較之下的差異性解讀；命宮和僕役宫，就是命主和所接觸的人群類形相較之下的差異性解讀…，其他以此類推。

    緊接著在我宫之處，以命之三合為第一順位主軸，其他的我宫為第二順位主軸---福德宫、田宅宫、遷移宫、疾厄宫，這些我宫的範疇為命之三合的內因，換句話說一個人顯外的立場性格(命)、明確的情操價值與內在能力(官祿)、行為表現(財帛)，都是透由第二順位的我工作支點，您可以說外在表現與確立情操都是這些內在原因的顯現，他宫的比較在第三順位次序。

§我宫

1、命宮：性格上主言語表達、氣質特徵，性格立場。

2、財帛宫：依照命宮的立場所進行的行為傾向。

3、官祿宮：命宮的性格之所以如此，來自官祿宮的內在價值觀所顯現。

4、田宅宫：潛能與思想淵源的表達地，思想的…。

5、福德宫：生活中則是精神行為的EQ，包含言行與…。

6、遷移宫：無論是性格喜好，還是能力所能勝任之處，依此成為命主對長遠人生的…。

7、疾厄宮：思想潛能、能力潛能的總匯地，我宮行列中距離命宮最遠的位置……因為皆將最強的手段能力放置在蟄伏的地方經醞釀後而引爆。

五、測遠行

   現代人交通發達，資訊穿梭，我們如今獲取的各種情報信息，等同縮短了人與人、國與國之間的距離，時空意象上等於我們活在時空被極度壓縮的環境中。交通資訊不發達的年代，從南邊想要到北邊得取一樣東西，完成一件事情，或者學習某樣技能都是相當遙遠的距離，若三藏法師活在當今，相信與唐朝相比，取西經之路自然省力的多。測遠行的時候請注重以下說明與步驟。

    命理測運測遠行，不主張方位說，也不主張用尺碼丈量決定遠近，但重視出門遠行的原因狀態和環境性質，觀於命主在環境尚屬於長遠性卻又陌生的地方，決定往返時間當下的不可預期和對當地薄弱的實際認識下，此則屬於遷移宫的遠行狀態。若是屬於時間上可預期，對遠出環境已經熟悉，此則屬於子女宫的遠行狀態。舉例：某人準備要去美國紐約，對當地的實際環境不是很熟悉，這趟遠行就是遷移宫外出的原因和狀態。反之，某人經常往返，對當地的實際環境和往返時間皆可掌控，則是子女宫的外出狀態。同理可證，某人在上海生活，但經常足不出戶，某日規劃要去南京市中心，雖然地段不遠但始終沒去過而陌生，這一趟就是遷移宫的狀態，反之同上以此類推。

§陌生地的遠行：

    很自然的，代表自己或許長期聽聞，但從未深入了解的陌生地區，以遷移宫三合為第一順位，了解此趟外出當地的第一狀態，自己會面臨的第一情況。

1、遷移宫：…，包括第一時間面臨當地顯現的狀況。

2、夫妻宮：當地的….。

3、福德宮：為當地總體…。

以上遷移宫皆屬於遠行前對遠行目標的初步狀態，與來到當地第一時間面臨的初步情況。

§熟悉的遠行：…

六、測考學

    命之三合為考試能力的總代表，最終以父母宮立太極，合併其之三方四正，探討文憑證書，父母宮在考學項目中，主文書宮，一個人在職場上的名稱光環是父母宮，在考學上則是學校名稱的等級，文書憑證的等級。會考試的人不代表事業一定有實力，所以先賢很高明的歸納出官祿宮與父母宮，官祿宮所建立的學問有真才實學，父母宮在學問上所建立的僅止於頭銜資格，或許有人會問，做學問實力堅強為何不代表父母宮的文憑也高呢？一切的理論技法都要回歸現實去理解，一個人的技能專項未必都在考試制度中進行，有實力做事的人卻也未必會考試，以及有些能力優秀的經營者，也未必能在年輕時受惠於考學制度的洗禮，父母宮也顯示考運好不好，說白了，就是面對考試時的考題是否有利於己，對自己的考運產生消漲起伏。

1、父母宫：考學成績的總概況，考題，文憑等級。

2、僕役宫：考學成績的原因，考題內幕與性質，文憑性質。

3、子女宫：考學成績的具體表現，表現考題的形態，文憑的功能。僕役和子女兩宮都是在為父母宮的總結做內在性質與具體表現的說明。

七、測健康

面對此專項議題，請將所有的後天人文十二宮位暫時卸除，直接按照以下說明對應於人體各先天部位。

(其餘內容以下從略)

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風老師 2012年11月27日台北TVBS新聞採訪報導 http://www.youtube.com/watch?v=nIzo21kK0JA&feature=plcp

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