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釋迦牟尼佛26  

    許多宗教和通靈人士對命理學是抱著排斥與反對的,總體原因是他們相信只要信神禱告和修行就能超脫物外;而支持命理學的團體大多能夠接受修行的觀念,支持的總體原因多以弘揚中華道統文化為由。當今無論是反對派還是支持派,都沒有提出最客觀的說明為什麼反對和支持,宗教和通靈人士的反對,雖說的冠冕堂皇,但究其內心的最深處是恐懼自己幻想著的宿命劇本,懷著情緒為反對而反對;支持派的人雖以弘揚道統為由,也因此讓習俗迷信更加瀰漫華人世界;以上兩者無論支持還是反對,沒有客觀依據的支持都不是正知正見,這底下的主要問題就是─錯誤的認識。

    「錯誤的認識」是眾人對命理誤解誤用的根源,大部分人會將命理推算和宿命劇本勾連一塊,宗教界許多不明所以的人因此抗斥,少部分較明理的持保留尊重態度。老祖宗設立命理模型的初衷是源自模擬宇宙天體的規律時空,宇宙時空下的命理架構全數包含天地萬物,不光是人類而已,只要明白任一物種,或任一眾生的生命形態後就可以將此紀錄帶入命式模型來計算強弱生滅的規律。

    我們人類生存於這個地球,採用地球上的資源,也同時受到地球這個平台有形無形的限制為環境所用,以修行人來說,何嘗不是借助地球的資源融入肉身達到心靈脫離煩惱的境界?以信神禱告的人來說,何嘗不是借助地球的環境融入信念與神取得連繫?以修練靈通的人來說,何嘗不是運用地球的頻率融入血肉之軀達到福至心靈的修養?既然在這個世界與這世界賦予的肉身心靈達到企盼的目標,命理學就能夠把相關的信息帶進來觀測現實中的修行成果或障礙,由此,大家更應該真切了解,命理學的功能和範圍,是將已知的前提為基礎,到位推算繼往開來的成效能否如預期,此前所選擇的均由人人各自主掌。

    命理是規律的宇宙時空模型,任何事情都可以帶進來,是中國聖賢比西方文明更早發現的「全息宇宙」,強調「平行時空」,三維空間一體成形運轉,倘若身在多維度空間,中國命理模型的特性可將其節氣做更細緻的刻度劃分,這一點是當今任何命理師、占星師、科學家不曾發現的,惟本人今日首度公開,未來適當時機再一一介紹這項偉大的古文明奇蹟。從命理看修行人,可以知道一個人進入修行後的規律狀態如何,何時可以成就,何時遇到障礙,其修行時的中心思想與態度又會怎樣表現,若將其信仰的經教標準帶入當事人命盤,可以算準其修行成果在經教中的哪個次地,對一神信仰的人來說,可以算準其禱告為何靈驗與不靈驗的癥結,對參與靈修的人來說,可以得知其靈修成果,若將其靈修體系帶入命盤內,可知到當事人在其靈修定義到達什麼果位,以上目的是讓修行的人知道自己處在什麼狀態,順自己根性圓滿該階段的功課。

    「正確使用」命理學是很好的自我檢視和審量環境的夥伴,許多事情能夠精準到位包括算自己,但命理學本身的客觀功能也有不可及的地方,一者,不針對命主本人出生家庭的優渥貧乏,二者,不針對命主本人的壽元生死,三者,不針對身份的限定。以上三大項是命理學本不俱備的成見,命理不對這方面做各種身份與出生情況的功能定義,世界上同命盤的人口不下凡幾,這類情況就是俗語說的「共業」,而同命盤人口下有各種身份、職務、品德、生死病災、發展方向就是俗語說的「別業」,命理推測的客觀功能是取其共性再來到個性,從個性去細緻之前要由當事人誠實提供預測的前提和動機,並不是由命理師當場去猜測講述一套宿命劇本,不管您再加諸多少風水因素,父母姓氏或八字等因素,沒有正確認識和使用命理以前想要算得準,總得拼拼湊湊,事後努力的自圓其說,特別是隨著案量的積累,遇到同命盤的人口必會增加,考驗也更加嚴酷,成為您在這領域能否繼續走下去的決定關鍵,風鑑目前已積累相當數量的修行人、靈修者、一神信徒的案件,日後擇適當時機公開發表「命理預測&修行、靈通、禱告者的連繫」。

§西洋占星群的網上交流§ 同年同月同日同時區的兩個女孩,兩人經歷、出生、品德完全不同。

2013.周靜12013.周靜22013.周靜3  

§一位有修持佛法的網友用紫微斗數詢問修道進展§

2013.12.19.尋心問佛

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