風澤明月—周易命卜正道(舊名：風鑑奇人) ：《子平八字》《紫微斗數》《六爻占卜》《破譯鐵版神術》

八字正道 統一四柱 反璞歸元

以學術論道 力闢誤謬回歸四柱正統

 

     出於台灣命理名家鐘義明老師著作中，有一例論清代李鴻章之命例，以下為原文轉載連接http://word.office.live.com/wv/WordView.aspx?FBsrc=http://www.facebook.com/download/file_preview.php?id=410236372364155&metadata&access_token=100000339431937:AVLN32OPmqYLhnKu4-uDvDhqKONwtk86ykiDUupncZilng&title=李鴻章.docx

李鴻章八字

癸未年 甲寅月 乙亥日 己卯時

4歲起運癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

§原斷 鐘義明講評

    徐樂吾云：「印透，行金運，官煞生印，化金氣以生木，官印為權。」鍾老師也認同這一點，但是他注意到了，癸水弱，何以能化金氣？他的解釋是說：「年支的未土本剋年干癸水，地不載天，妙在春生，未做木用，且亥卯未三合化木，反為癸水生木。」此段話有幾點問題：一、亥卯未三合木，但是並不化木。(地支不化)二、即使化木，癸水氣洩，何以能用？三、地支不剋天干，癸水雖坐未土，然未土不剋癸水，只是癸水無根。

    凡曲直格，用神必為木水，以木為用較常見，水為喜神。此造雖是曲直格，然乙木「藤蘿繫甲」弟從兄義，因此可以將乙木看成甲木。「甲木陽剛，首出于干。原無枝葉根荄，欲有久遠，必得其所藏之。故欲埋沒沙泥，譬若沙樁。然而成器得用，必借金以成其財。」所以甲木必得土金為貴，三命通會所說無誤也。
四運起，庚戌、己酉、戊申皆是土金運，木得土而安身，得金而成器。丁未，引動寅中丙火，有木火通明之象。到了丙午，午會寅成火局，所謂「化成灰炭火為灾，惟怕成林木作殃。」火旺木焚，惟水能救木，但是又行辛丑年戊戌月，土旺水涸，難以救木，至此曲直格已破，破格者死。」文中說：「火剋金，使金不能生水。」即使無水，也不會破壞曲直格的架構，何以致死？若非行丙午運，如甲午庚午等，還不致死，因午火乃丁火也，甲木難以成焚。

§八字正道講評
    任鐵樵滴天髓通神頌云：「乙木雖柔，刮羊解牛，懷丁報丙，跨鳳乘猴，虛溼之地，騎馬亦憂，藤蘿繫甲，可春可秋。」此先我們從徐樂吾編註的滴天髓徵義，與鐘義明透過三命通會兩造的詳解，在思路上有何差異。
1、乙木者甲之質，而承甲之生氣也，春如桃李，金剋則凋，夏如禾稼，
水滋得生，秋如桐桂，金旺火制，東如奇筢，火暖土培，生於春宜火
者，喜其發榮。

2、若李鴻章的八字資料無誤，日主乙木坐下亥水，生於寅月建祿，又支
會成局故祿旺身強，因時干己土一位，故不論從，宜取土金為用，不宜
再旺日主，春月乙木其氣已開始向陽，也不宜取火，故喜用為土金，忌
神為水木火。

3、儘管鐘義明透過三命通會認為命造原局是否化木存有爭議，但也支持
曲直格為李鴻章命造喜水木為用，經過與月令甲木的關係承認轉以土金
為用結論。

    以上解析歷代正統四柱取喜忌的矛盾，一者，喜忌是否受制一直是正統四柱相當重視的一環，凡喜用受制，行運逢之必不為喜，忌神受制行運逢之，必以吉斷。若以此觀點論吉凶，無論三命通會和滴天髓透過各類主要提法如扶抑、調候、通關、從化等方式，都難以達成一致性的邏輯看待李鴻章的八字，不論結果如何，正確的思路必當採用共同應用的基礎產生一致的結論方能讓後學有根有據的運用，否則學術傳承必遭斷層，也是當今四柱界如此混亂的源頭。風鑑《八字正道》講評如下：
所謂用神者，必當因應測項的客觀現實為前提，並有明確的測意動機方論占，依據測項的客觀本質取客觀用神，當然，李鴻章已經作古，也成為近代多數命學家從已知探究軌跡的範例，我們都知道李鴻章是當官的，回溯探究自當朝著官運研究。

    古今四柱學者普遍的盲點是，一者將預測命理的模型當作「神器」，一昧以為論命就是神仙論斷，殊不知，古人早已強調：「無事、無惑、無誠不占。」的道理，換成白話就是說，任何的預測工具行使以前，都必須要當事人提供測項的前提和動機，而不是讓占者行天馬行空的臆測，二者，一命式排列到完成時，各有階段性的任務，古今迷惘者皆以陰陽五行一論到底，連同六爻、紫微都一起遭殃，事實上生剋從象必然大於五行之象，五行是為了排盤時立下現象用的，所以我們自當要依從十神象對應客觀事件本質的屬性，結合當事人循古人教訓誠實提供測項之現實取客觀用神，這也是為什麼當今自創門派的命理學者無法理會為何終其一生研究四柱，卻難以克服成千上百上萬的命例考驗，尤其反應在多個命式相同的命例組，而如今著實可悲的現象是，大家似乎還不願意面對現實，受自身主觀的侷限，情感意識的不甘願，仍然緊抱著攀比神斷的不切實際，以及擁護師承卻無視於真理的愚魯思想，十分悲矣！

1、李鴻章四歲起運，自起運以來一路皆行財官印大運，就從官功名來
說，財為投入的努力、錢糧，當官時所必須投入的心力，官殺為求官時
的渠道，進行考試科舉的準備，以及受制度頒發的認同，當官時代表權
力，影響力，受提拔，正偏印並不主正偏位，而是前後程度的輕重，印
在當官而言為求官時的消息，計畫，目標，等級，預期，和頒布的考試
成績，當官時代表官位頭銜，政府政策，公文頒布，政令發佈等等。由
此觀看李鴻章一路的運程即可知道求官之路儘管在其42歲甲子年，以及
某些年中有不如意的事情，但隨著本身大運有利於任官，只要流年逐漸
回到當令的年份，依舊回氣盎然，故拜相在己酉運—財殺主事。而四十
六歲進入戊申運—財官運，戊辰年為協辦大學士，晉太子太保。

2、卒於丙午年並不是什麼火剋金的關係，火在李的命局中為食神傷官，
符合客觀類態的客觀用神，食傷主動能的消停，生命之休憩，不利於生
命行正面發展推動的因素，很多人以為七殺就是毒人之物，事實上客觀
取用論斷疾病屬性在八字正道內部已經挖掘出四柱的內在機制，疾病不
一定都是透過病毒或意外戰禍而產生的，以食傷來說，食傷造就不利身
體狀況的情形，多為自體性的功能下降，喪失，癱瘓，生理節律自體性
的失控導致，因此，李鴻章來到丙午運因各方面的功能喪失離開人
世，至於要怎麼明定四柱論病的客觀現象？透過五行？用過去取喜忌用
神的方式？不要猜測了，您也可以盡管實驗，但依照風鑑對四柱學內涵
的十分了解，一天沒有進入八字正道的正式學習，儘管透過自己的理解
有些成功，但絕對受不起大量的嚴酷考驗。

    人畢竟都有歸西的一天，只是了解四柱內在機制的客觀從象規律，就能直斷屬於哪方面的生理問題，絕非不斷的繞彎子以為移植人為主觀的喜忌用神論斷，當您累積了至少上百組相同的命式組後，便能知道，那些過去用陰陽五行取喜忌的誤謬，定讓您難以施展放諸四海皆準的功力面對國際化的社會，特別是當您躍過了自以為神斷無比的蜜月期後，必然面對從四面八方排山倒海而來的考驗，特別是當您遇到越多組相同命式的訪客時，您的神斷必然沒多久便告當機失靈，使您越來越疲於應付，此時看的命例越多，顏面越極度羞愧。(這不是中華數術本身的問題，而是我們沒有好好用心挖掘命理內在本意的真實機制，一直把古人研究中的狀態認定為一種總結狀態，然後刻意論定古人的是非，不分青紅皂白的自以為創新而斥古，實際上是不經大腦去考察所造成的嚴重斷層)。

    各位同修，今年是風鑑邁入命理界的第14年，該走過的，兩岸三地各學派之間較具代表性的也交流過不勝枚舉，四處拜師求學的，代表性學派正式付費學成後實踐的，各位走過的乃至各位當前還在研究中的，本人這些年的光景都已經走過，任何神斷式的論命，風鑑的學習經驗堪稱豐富，所以您們的心聲和疑問我必定知道，以及各位如今還尚未思考過的，和尚未或者正在準備要嘗試的路子，風鑑可以肯定的說已經優先於各位先行走過，同時投入經驗過，正因如此，告誡四柱學界眾人，當「正道有路時，應闢邪曲道！」2012年風鑑正式挖掘出四柱的內在本體，真理只有一條，一統兩岸三地四柱學界已在當下，箭在弦上，正蓄勢待發，故名—八字正道！
風鑑老師【中華命理正道館】根基一正，正道始出！！

 


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(風鑑老師 第二本著作：紫微正道 2013年4月19日已出版，歡迎有志於命學的學子閱讀)

 

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風老師 2012年11月27日台北TVBS新聞採訪報導 http://www.youtube.com/watch?v=nIzo21kK0JA&feature=plcp

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